Знакомство с церковным искусством

Неделя знакомства с церковным искусством > в мобилье > Tallinn

знакомство с церковным искусством

осознанием и использованием миссионерского значения церковного искусства (с него часто начинается первое знакомство с Церковью) и его особого. Церковное и современное светское искусство могут это согласие на катехизацию, на знакомство с вероучением и церковной жизнью. С 13 по 19 мая Таллинский департамент культурных ценностей совместно с приходами ряда церквей проводит неделю ознакомления с.

Церковное искусство как пространственно-изобразительный комплекс — Игумен Александр (Федоров)

В последние годы появляются и анимационные фильмы, снятые на библейские или церковно-исторические сюжеты. Например, в г. В первые века христианства Церковь очень отрицательно относилась к театральным актерам: Нужно понимать, что в античности театр был атрибутом языческой культуры.

Театральные представления устраивались в честь языческих богов. Поэтому игра в театре считалась для христианина недопустимой. Но сегодня актеры и в театре, и в кино не осмысляют свое искусство как служение язычеству. И жесткие древние обличения актерского искусства к современной ситуации уже не применимы. Сегодня с этой профессией связана другая, возможно, не менее серьезная проблема: Такое перевоплощение — не душеполезно. Для священников, которые берут на себя духовное руководство актерами, это особая и весьма непростая задача.

Поэтому Церковь свидетельствует о духовных опасностях, которые таит в себе актерская игра. Игровое кино тоже может нести зрителю высокие идеалы христианства. Однако отношение Церкви к актерской профессии никогда не было однозначным.

Вы с этим согласны? Для христианского фильма вовсе не обязательно, чтобы в кадре постоянно присутствовали внешние атрибуты церковности. В кадре были и храмы, и монастыри, и священники. Но по своей сути фильм и его литературная основа были глубоко нецерковными, направленными против Церкви и монашества. Так что внешность еще ничего не.

Главное — внутреннее содержание. Владимир Хотиненко Актер в роли пророка - убожество — Был ли в Вашей жизни опыт встречи с христианской моралью в чисто светском фильме, от которого этого никак не следовало ожидать? В нем повествуется о черствости и милосердии, верности и предательстве.

А. М. Копировский, Церковное искусство. Изучение и преподавание – читать онлайн полностью – ЛитРес

Он весь пронизан христианской моралью, хотя ни слова не говорит о Христе. Речь идет лишь о трагической доле собаки, хозяин которой оказался в больнице. Этот фильм оказывает настолько сильное воздействие на зрителя особенно если этот зритель ребенокчто, наверное, никого не может оставить равнодушным. Как Вы относитесь к подобным фильмам? Понятно, что при переносе любого текста с бумаги в кинопространство происходит существенная трансформация. Настоящий кинохудожник не может ограничиться механическим пересказом текста.

Мы всегда видим на экране определенную интерпретацию библейского сюжета. В результате через зрительные образы читателю предлагалась протестантская интерпретация текста. В кино интерпретация становится еще более ощутимой. Сценарист, режиссер, композитор, художники, да и каждый актер привносят в кинополотно штрихи своего восприятия Библии.

Любая экранизация — самостоятельное произведение, которое не может да и не должно в точности копировать оригинал. И это первая проблема, с которой сталкиваются любые экранизации библейских книг. Кроме того, при подобных экранизациях возникает неизбежная проблема отображения таинственного, духовного опыта лиц, упомянутых в Библии.

Как правило, на экране весьма убого выглядят попытки актеров сыграть пророков или апостолов. Еще более сомнительно смотрятся все без исключения попытки сыграть Иисуса Христа. Актер, который решается на такие роли, всегда рискует совершить кощунство.

А вот исказить образ Богочеловека — очень легко и. Лично я не сторонник экранизации Евангелий. Его демонстрация во многих странах мира сопровождалась протестами со стороны христианских конфессий. С критикой этого фильма выступали и православные, и католики, и протестанты. Такую интерпретацию образа Христа следует признать недопустимой и глубоко кощунственной.

Священный Синод Русской Православной Церкви издал специальное заявление в связи с намерением одной телекомпании показать данный фильм в эфире. Мне кажется, что это едва ли не единственный случай в истории, когда Священный Синод Русской Православной Церкви сделал специальное заявление, касающееся оценки художественного фильма. Приходилось ли Вам смотреть удачные художественные фильмы на библейскую или на церковную тематику? Для христианского фильма вовсе не обязательно, чтобы в кадре постоянно присутствовали внешние атрибуты церковности.

В кадре были и храмы, и монастыри, и священники. Но по своей сути фильм и его литературная основа были глубоко нецерковными, направленными против Церкви и монашества. Так что внешность еще ничего не. Главное — внутреннее содержание. Владимир Хотиненко — Был ли в Вашей жизни опыт встречи с христианской моралью в чисто светском фильме, от которого этого никак не следовало ожидать?

В нем повествуется о черствости и милосердии, верности и предательстве. Он весь пронизан христианской моралью, хотя ни слова не говорит о Христе. Речь идет лишь о трагической доле собаки, хозяин которой оказался в больнице. Этот фильм оказывает настолько сильное воздействие на зрителя особенно если этот зритель ребенокчто, наверное, никого не может оставить равнодушным.

Как Вы относитесь к подобным фильмам?

знакомство с церковным искусством

Понятно, что при переносе любого текста с бумаги в кинопространство происходит существенная трансформация. Настоящий кинохудожник не может ограничиться механическим пересказом текста.

Церковное искусство как пространственно-изобразительный комплекс

Мы всегда видим на экране определенную интерпретацию библейского сюжета. В результате через зрительные образы читателю предлагалась протестантская интерпретация текста.

В кино интерпретация становится еще более ощутимой. Сценарист, режиссер, композитор, художники, да и каждый актер привносят в кинополотно штрихи своего восприятия Библии. Любая экранизация — самостоятельное произведение, которое не может да и не должно в точности копировать оригинал.

И это первая проблема, с которой сталкиваются любые экранизации библейских книг. Кроме того, при подобных экранизациях возникает неизбежная проблема отображения таинственного, духовного опыта лиц, упомянутых в Библии. Как правило, на экране весьма убого выглядят попытки актеров сыграть пророков или апостолов.

знакомство с церковным искусством

Еще более сомнительно смотрятся все без исключения попытки сыграть Иисуса Христа. Актер, который решается на такие роли, всегда рискует совершить кощунство. А вот исказить образ Богочеловека — очень легко и. Лично я не сторонник экранизации Евангелий. Его демонстрация во многих странах мира сопровождалась протестами со стороны христианских конфессий. С критикой этого фильма выступали и православные, и католики, и протестанты.

Такую интерпретацию образа Христа следует признать недопустимой и глубоко кощунственной. Священный Синод Русской Православной Церкви издал специальное заявление в связи с намерением одной телекомпании показать данный фильм в эфире.

Мне кажется, что это едва ли не единственный случай в истории, когда Священный Синод Русской Православной Церкви сделал специальное заявление, касающееся оценки художественного фильма. Приходилось ли Вам смотреть удачные художественные фильмы на библейскую или на церковную тематику? Его очень хорошо восприняли в церковной среде. Фильм демонстрировали для студентов в духовных школах. Патриарх Алексий II даже удостоил создателей фильма церковных наград.

Положительные отзывы я слышал в Румынии, Сербии, Болгарии. Наверное, не все знают, что в основу сценария было положено житие преподобного Феофила, Христа ради юродивого, который подвизался в Киеве в XIX.

А прообразом игумена монастыря, который показан в фильме, стал киевский святитель Филарет Амфитеатров. Имеются и другие по-настоящему серьезные художественные фильмы, снятые на церковную тематику. Владимир Хотиненко — Какие темы, на Ваш взгляд, незаслуженно обходят авторы православного кино?

На самом деле, кино православное а если шире — христианское — кино о том, как человек идет к Богу. Это кино о борьбе человека с самим собой, о сложном внутреннем мире.

Нужно не просто снимать кино о Православии, а выполнять куда более сложную задачу. Христианский кинематограф своими художественными средствами должен отобразить противоречивый внутренний мир человека.

Ему необходимо стремиться показать соприкосновение человеческой души с божественной реальностью. Бог неизобразим, но кинообразы могут раскрыть путь человека к Богу. Есть ли практика в семинарских стенах обсуждать киноновинки, рекомендовать что-либо для просмотра?